Sucker Punch é sobre feminismo

Eu já tinha prometido em fazer esse post faz um mês. Ah, e tem SPOILERS em todo o texto (o filme foi lançado três anos atrás).

Sucker Punch foi um filme quase universalmente odiado pelo público, críticos e especialmente pelas feministas (por “objetificar” as protagonistas) e deu ao seu diretor, Zack Snyder, uma má fama de ter “problemas com mulheres”, considerando que ele já dirigiu 300 (um ode ao masculinismo) e Homem de Aço (que tinha uma misândrica como vilã).

E eu vou escrever agora que Sucker Punch é, não apenas feminista, como também é sobre feminismo. E eu não vou usar o argumento do “essas mulheres são fortes portanto são feministas”. Como assim? Vou começar pelo título:

Sucker Punch é uma gíria da língua inglesa que significa “um golpe sofrido que não foi antecipado nem visto”. “Soco surpresa”, para uma tradução mais literal.

Faria muito mais sentido o filme ser chamado de misândrico do que misógino, já que todos os personagens masculinos da história são nojentos, asquerosos, monstruosos e estupradores.

Dito isso, é um filme em que as mulheres tentam escapar de uma instituição psiquiárica presidida por esses monstros fazendo striptease neles. E, toda hora que elas fazem striptease, o filme corta para uma cena de ação super-estilizada com muitos efeitos visuais e com as protagonistas de roupas bem curtas.

Essas cenas de ação foram feitas para que o público-alvo nerds (leia-se homens brancos cis e heterossexuais) se deliciarem com as garotas da mesma maneira em que aqueles homens asquerosos deliciam a striptease das garotas. E é por isso que o filme se chama SUCKER PUNCH. O diretor está chamando o público de “nojento” por associá-los a aqueles homens asquerosos do filme; um golpe que o público nem percebeu de onde veio.

Ok, vamos falar mais detalhadamente sobre o filme:

O filme enfoca na personagem Babydoll. Ela tem uma aparência infantilóide, mas ela é a mais hiperativa, mais objetiva e mais enfocada em seus objetivos, nem tendo vergonha de partir pra cima de seus adversários usando o seu próprio corpo como uma arma. Ela é uma metáfora da terceira onda do feminismo.

Para deixar mais claro: as feministas dessa onda costumam protestar contra a hipersensualização do corpo feminino fazendo topless em público. Esse ato é feito para demonstrar como é normal os homens mostrarem mamilos na rua, enquanto com as mulheres não é normal. A atenção feita pela mídia por causa dos mamilos é uma consequência e também uma tentativa de atrair o público para a causa.

Voltando ao filme: Babydoll foi encaminhada para uma instituição psiquiátrica onde os responsáveis de lá planejam lobotomizar e estuprar as garotas do local. Lá, ela encontra três garotas para ajudar ela a escapar do local. Duas delas eram Blondie e Rocket: elas detestam estar lá e já tentaram escapar sem sucesso e tentam ajudar Babydoll. Elas são a primeira e a segunda onda do feminismo.

A outra (Sweet Pea) não está confiante no plano dela. Ela sempre viveu naquele lugar e, apesar de querer sair, ela não acredita que seja possível exatamente porque já viu tentativas fracassadas. Ela é a metáfora da quarta onda do feminismo. Percebam como que a roupa de Sweet Pea é muito menos reveladora do que as outras. Isso porque, apesar de não ver isso como um artifício útil, ela tem medo de chamar a atenção desses homens macabros.

Vocês vão reconhecer esse tipo de feminista: são aquelas que acham que todo o tipo de sexualidade é um “male gaze”, que toda mulher sexy (seja real ou ficcional) foi feita para saciar o homem e que realmente acreditam na idéia de “se vestir melhor para previnir estupros”. Também são aquelas que tem medo de se mobilizar politicamente ou falar em público sobre feminismo ora porque “política é uma merda” ou porque “não quero que as pessoas me achem que sou feia e mal-amada”.

Com muita hesitação, ela aceita em se juntar com as três para tentar escapar do lugar. Em toda cena de ação (ou striptease), elas encontram com um Sábio, que orienta as garotas a como prosseguir e fala como fazer para dar certo. Ele é o único homem que não é mostrado como nojento e asqueroso. O Sábio conhece a estrutura local, tem experiência, e tem total capacidade de lidar com toda a situação sozinho, mas está ciente que a luta não é dele e ele não pode, por obrigação moral, liderar elas. Ele é a metáfora do homem feminista.

Na última cena de ação (striptease) do filme, sobrando apenas a Babydoll e Sweet Pea, percebemos que o plano só dará certo se Babydoll sacrificar a sua vida para Sweet Pea escapar. Ou seja: a terceira onda não é aquela que derrubará o patriarcado, mas a sua luta vai influenciar e inspirar a quarta onda a realmente conseguir tal feito.

Se ao menos o filme fosse mais explícito com isso, seria certamente um baita filme. Mais ainda do que realmente é.



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